陕北民歌
　　陕北民歌是陕北文化乃至黄土文化的重要组成部分。就其艺术地位而言，可称中华民族文化的一块奇珍异宝。
　　陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。不论是古老的陕北信天游，还是具有划时代意义的陕北民歌，当她穿过历史的尘埃烟云，在游牧文明和农耕文明、本土文化和外来文化共同熔铸的时空中，回旋在冰山雪岭、戈壁荒漠、森林草原、大河峻岭和高原沟坡的时候，恰是一种有力度和深度的艺术审美范型。陕北民歌的艺术审美范型：即外在的美学风貌——苍劲、悲凉、雄浑、质朴，与内在的精神风貌——传统的黄河文化精神与新的时代精神的有机结合。她有着鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲渲泄黄钟大吕之势。
　　那么，陕北民歌的艺术功底究竟在哪里呢?在于她亦庄亦诙、亦雅亦俗的意蕴之中。陕北民歌既有意蕴层面，又有叙事层面。正是有了这两个层面，才使她的艺术审美至高至上，高层建瓴。
陕北民歌的研究工作千头万绪，仁者见仁。就其艺术角度来讲，她对中国音乐有以下几个突出的贡献：一、通俗易懂，深入浅出的音乐旋律为中国音乐民族化、性格化奠定了坚实的基础。二、陕北民歌的另一个重要贡献是推动了中国民族歌剧的发展。自从1943年以鲁艺为主的文艺工作者，学习改造陕北旧秧歌，创作了新歌剧《白毛女》以来，中国特色的民族歌剧走上大雅之堂，极大地丰富了祖国的艺术品类。三、陕北民歌也推出了一批优秀的歌唱家、歌手。以歌推人，以人推歌这种相得益彰的艺术效应，使《东方红》、《兰花花》、《三十里铺》、《赶牲灵》、《黄河船夫曲》等陕北民歌和李有源、刘燕平、白秉权、李治文、王向荣、孙志宽、郭云琴等民歌演唱家屹立于中国民族音乐之林。

靖边县剪纸简介
　　靖边县剪纸源远流长，广为流传，是婆姨女子寄情寓意的最好形式，被称为爱情的语言。是民间艺术百花园中一枝绚丽的花朵。早在二十世纪四十年代，著名诗人何其芳、艾青、要季、作家丁玲，画家古元、江丰等在靖边采风时，就搜集了不少民间剪纸，并编辑出版了我国第一部剪纸集《西北剪纸》，介绍了不少靖边剪纸。
　　靖边剪纸主要有窗花，也有炕围墙花、顶棚花、门花、灯花、吊子花等。人们用剪纸艺术品美化生活，期望吉庆。“女子生巧的，石榴牡丹冒铰的”。春节来临，在热热闹闹的礼火之中，家家户户的窗口，贴满了五颜六色的纸花。
　　靖边剪纸风格独特，纤细秀美，空灵透亮，拙里见巧功，土中有美感。夸张时情趣横生，细腻间洒脱尽观。剪纸纹样有月牙纹、云口纹、城墙边等，但是以锯齿纹为主，俗称“抖毛毛”，几乎每幅剪纸中都有，细如针尖，给人美的享受。散发着三边离源泥土的芳香，荡漾着民间艺术生命的意蕴。
　　靖边县剪纸的艺术乳汁，哺育了新中国一代又一代的艺术家。1985年“靖边剪纸”在西安美术家画廊展出，1986年在北京中国美术馆展出，可谓登上了雅之堂，轰动一时，被文化部命名为“中国剪纸之乡”。近年来，本地区文化事业发展迅速。有几个较为突出的重点文化活动中心：榆阳区星元图书馆、绥德县文化馆、府谷县文化馆，由于设施完备，管理先进，受到国家省上的多次表彰奖励。